bendito es akl k sufre x las tentaciones d la vida: marzo 2009

lunes, 16 de marzo de 2009

Como presentación nada podría servir, los temas tratados sobre el amor siempre son difíciles de abordar sin embargo esta vez y aunque suene frio creo ke hay ciertas cosas referentes a ese tema que pueden ser vistos desde puntos de vistas algo más racional que la pasión y desenfreno de los sentimientos, comencemos desde la simpleza y al mismo tiempo complejidad de los besos, ¿Qué tanto “amor” debe sentirse para que estos sean extremadamente sabrosos? ¿Es posible que podamos besar a alguien desconocido en el momento y saborear mas sus besos que el de la persona amada?, creo que es en ese momento donde la razón y fuerza interior, por decirlo de alguna manera, juegan un rol fundamental, establezco que como seres humanos somos capaces y tenemos el divino poder de darle cada uno la intensidad necesaria para hacer de estos cada vez un suceso inolvidable, es decir, si deseamos que un simple beso sea a su vez el beso mas romántico, apasionado e incluso el más desagradable, tenemos las herramientas necesarias para que suceda, solo depende de la intensidad o falta de ésta para que aquello sea posible, y esclarezco además que esto no depende de la fuerza o suavidad que se use en los labios, sino algo que va mas allá de eso.
Pienso además que ni siquiera es una cosa de tiempo, de amor, ni nada aun que se le parezca, sino solo de lo que nosotros queramos sentir, entiéndase que con esto no estoy afirmando que podamos controlar a quien querer, por ejemplo si yo quiero amar más o menos a una persona, eso del amor puramente visto es cuento aparte, solo afirmo que podemos besar a una persona desconocida o tal vez a la persona amada y entregarnos completamente o bloquearnos para que la situación de un beso sea puramente agradable o no tanto.
“SER” en lo más intenso de la palabra ya es un gran tesoro y si a eso se le agrega que “SOMOS SERES HUMANOS” implica que no solo vivimos o sobrevivimos, sino que tenemos una riqueza interior que con un poco de meditación practica y mucho esfuerzo seremos capaces de controlar o al menos hasta cierto punto, pero simple capaces de perfeccionarnos con un interés personal y social, solo hay que estar enfocados en lo correcto y por supuesto en lo que queremos entregar o negar.

Himno a la belleza (Charles Baudelaire)

¿Bajas del hondo cielo o emerges del abismo,
Belleza? Tu mirada, infernal y divina
confusamente vierte crimen y beneficio
por lo que se te podría al vino compararte.
Albergas en tus ojos al poniente y a la aurora,
cual tarde huracanada exhalas tu perfume;
son un filtro su besos y un ánfora tu boca
que hacen cobarde al héroe y al niño valeroso.
¿Del negro abismo emergeso bajas de los astros?
Como un perro, el Destino sigue ciego tu falda,
al azar vas sembrando el luto y la alegría
y todo lo gobiernas sin responder a nada.
Caminas sobre los muertos, Belleza,y de ellos te ríes;
el Horror, de tus joyas no es la más hermosa
y el Crimen, entre todas tus costosas preseas
danza amorosamente entre tu vientre triunfal.
Qué tu llegues del cielo o el infierno,¿qué importa?
Belleza, inmenso monstruo, pavoroso e ingenuo,
si tu mirar, tu risa, tu pie, me abren las puertas
de un infinito que amo y nunca conocí.
Satánica o divina, ¿qué importa?, Ángel, Sirena,
¿qué importa? Si tu vuelves, hada de ojos de raso,
resplandor, ritmo, aroma, ¡oh mi señora única!
Menos odioso el mundo, más ligero el instante.

FILOSOFIA

La filosofía es, en términos generales, una reflexión metódica que expresa la articulación del conocimiento, las posibilidades y límites de la existencia y modos de ser.
Tal vez sólo entre los presocráticos, la definición de la filosofía como "amor a la sabiduría", pueda ser válida. Ya en el período clásico de Grecia, filosofía es el auténtico y verdadero saber, no el amado, sino el que se tiene. En Platón es clara la diferencia. El saber que disponemos, por el mero hecho de vivir es "doxa". El saber logrado porque metódicamente se lo ha perseguido, y encontrado, es "episteme". Y la filosofía, ya a partir de su época, es tanto como ciencia o saber seguro, como suma de los saberes encontrados laboriosamente.
En lo concerniente a la caracterización, más o menos implícita, que emerge en Grecia de la clase de hombre denominada "filósofo"-individuo arrebatado por el amor al conocimiento o sabiduría- ha de ser paradigmática en lo sucesivo. En lo esencial se trata de un tipo de personaje muy específico no movido por actitudes pragmáticas y buscador del saber por el saber mismo, sin otro designio ulterior. No se habla de una sabiduría atada a lo concreto: sino de la que es accionada por un apetito de generalidad centrada en un enfoque unitario. Su saber es un saber curioso, interrogante e insaciable, siempre agitado por el deseo de no cejar en la persecución indagatoria de los últimos fundamentos de la realidad. Su preguntar es por esto ilimitado y carente de la fácil apelación a presupuestos llamados para inhibir la aparición de novedosas indagaciones. Al mismo tiempo y en cierta forma como corolario de lo antedicho, en el filósofo siempre se ha de hallar enhiesta una actitud definitivamente crítica y de duda, ya sea para el propio pensar, o para el ajeno, del momento presente o del pasado.
La filosofía, o el filosofar, son intrínsecos al hombre. La condición humana explica esta disciplina, y bien puede decirse, que la filosofía como actitud, es ineludible. No es un saber más que se agrega a otros saberes, es la actitud natural del hombre, es la respuesta natural de su existencia ante la maravilla del universo y del ser. No hay manera de no filosofar, y aun negando la filosofía, se lo debe hacer con argumentaciones de tinte filosófico. Señala Jaspers, en el libro que en alemán reunió charlas radiofónicas o conferencias que luego se publicaron como Introducción a la Filosofía ( La Filosofía, en español, para FCE), que ya en los niños está plenamente despierta la curiosidad y la indagación filosófica. Pareciera ser, señala el mismo autor, que con el tiempo, tal tendencia ingenua por la interrogación, se pierde. Tal vez por las capas superpuestas de la vida banal- inauténtica, en términos heideggerianos- que a todos nos toma y nos aplasta..."Por el sencillo hecho de existir el hombre, acontece el filosofar". Podemos concluir con apotegma famoso.

signifikado de la vida????

Cuando hablamos del significado, tenemos que tener en cuenta que no es una propiedad intrínseca de ningún objeto, sino que somos los seres humanos los que le damos significado a las cosas. El filósofo moderno Thomas Nagel escribió que el ser humano es capaz de mirar la vida desde dentro y también desde fuera y precisamente el hecho de que podamos adoptar un punto de vista objetivo es lo que hace que la vida pueda parecer absurda. Explica Nagel que, desde un punto de vista subjetivo, están presentes las condiciones que hacen que la vida tenga sentido (la felicidad y la desgracia, el logro y el fracaso, el amor y la soledad). Es decir, no se puede encontrar un significado objetivo a aquello que es un experiencia subjetiva.